第一千六百四十章 所谓本心（1/2）

对于王宇来说，杀戮自己就是没有所谓善恶的行为，只是看有没有需要，有没有须要，仅此而已

如果有需要，有须要，他是不会有任何的手软的

可是无意义的杀戮，他也不会去做，越发不屑去做

对于强者来说，想要湮灭什么人，或者不想湮灭什么人，说到底只是在他们的一念之间而已

他们可以轻而易举的放过一个罪不容诛的黑社会大佬，只因为自己看对方顺眼，也可能会突然看某一小我私家不顺眼，就让一小我私家彻底的消失在这个世界上

对于他们来说，所谓的善恶是非，都比不上他们的良心来得重要

只要是他们想要做的事情，他们就会绝不犹豫的去做，而反之，他们不想做的事情，那么无论其他人怎么想怎么看，他们也都不会去做

在dnd的世界之中，许多的杂乱阵营的强者，都有潜在的逗逼属性，所谓自古杂乱出逗逼，就是这样的原理

事实上，哪怕是在相对严肃的金庸大侠的武侠小说之中，也有许多杂乱阵营的逗逼，好比说周伯通，再好比说桃谷六仙，实在都是属于这种阵营的，区别只是，周伯通虽然是杂乱阵营，可是概略来说是偏向于善良杂乱的，而像是桃谷六仙这种，实在就是典型的中立杂乱，这一类人，行为往往是很难预估的，有些时候会做好事，而有些时候又会无比的残忍凶恶

如果放在现代人的看法之中，所谓的杂乱阵营，本质上来说，实在就是神经病患者

虽然，许多时候，实在所谓的神经病，并不是真正意义上的疯子，只是他们认知的世界。和普通人的世界差异而已

他们之所以被界说神经病，只是因为他们自身处于少数而且弱势的一方，仅此而已

而也就因为如此，所以他们的行为才会被认为是杂乱的

而事实上。每一个疯子，也都有自己的行为逻辑，他们的行为如果从他们自己的角度上来说，是无论如何也算不上杂乱的

许多时候，疯子和天才。往往也只有一线之隔

事实上，在历史之中，但通常那些乐成者，尤其是取得卓越乐成的乐成者，他们的身上，或多或少的，实在都具备着普通人所不具备的疯狂特质，也总是会有一些普通人难以明确的行为，可是他们最终却往往能够让自己的疯狂变为现实，而这也是他们最恐怖的地方所在

像是秦朝的白起。虽然被尊为军神，可是恐怕绝大多数的人，对于他都是恐惧大于尊重的，因为他本质上来说，实在就是一个疯子

同样的原理，像是希特勒这样的独裁者，实在也是疯狂的典型代表

所谓不疯魔不成活，从某种水平上来说，形貌的就是这一类人

虽然，王宇并不是疯子。他的人生观世界观价值观，总体来说照旧较量正常的

不外，这里的正常，也只是总体来说的正常而已

以他现在所拥有的气力。自然是不行能完全像是普通人一样生活的，如果有人侵犯了他的利益，那么他也不行能试图期待执法去资助自己解决问题，而是会直接用自己的气力去碾压那些试图侵犯自己利益的人

说到底，对于强者来说，普通人的秩序和规则。是很难对他们的行为发生太多的制约的，能够制约他们行为的，永远只有他们自己的良心而已

许多时候，一小我私家的良心究竟如何，并不是看一小我私家在贫穷时候的体现，而是要看一小我私家富有之后会怎么去做

贫穷的时候，每一小我私家的行为，实在都是相似的，这并不是因为他们的性格相近，只是单纯意义上因为他们自己别无选择而已，可是当一小我私家拥有财富拥有权力的时候，他们的行为模式，就会自然而然的发生差异

而往往当一小我私家的财富和权利到达一定的高度之后，良心就是很容易袒露出来

当一小我私家在秩序的约束之中的时候，往往会很自然的去当一个良民，去遵守一切的执法和规则，可是当一小我私家拥有足以干预干与秩序的权利和财富的时候，他是不是依然还会遵守秩序遵守执法呢，这就是一件真正意义上磨练人心的时候了

对于善良守序的人来说，遵守秩序和执法，是他们的本能行为，和他们自己的社会职位，并没有太大的关系，而对于邪恶守序的人来说，当他们拥有财富和职位的时候，他们虽然同样守序，可是却会使用自己的才气去曲解一部门的秩序和执法，使得自己虽然品行上有过失，可是在执法上却是完盛情义上的良民

至于邪恶杂乱的或者善良杂乱的人，他们的行为模式变化则会更大，如果他们拥有了财富和权利以及庞大的社会影响力，那么他们的行为往往是最趋向于自己的良心的，善良杂乱的侠盗们，又或者是邪恶杂乱的恶徒，本质上来说，他们追求的，往往就是自己的良心，在他们的良心之中，善恶自己并不是牢靠的看法

他们眼中的善和他们眼中的恶，和普通人眼中的善恶往往会有基础的区别，他们遵守的秩序，和普通人眼中的秩序，也会有基础的差异

对于他们来说，唯一需要遵守的秩序，就只有自己的良心而已，除此之外，别无所需

虽然，在这些之中，有些人的心田之中想要遵守的秩序，和普通的善良人士没有什么区别，所以就自然而然的会被认为是所谓的英雄人物，而有些人心田之中想要遵守的秩序，却是弱肉强食，那么这样的人，就会被界说为是邪恶的暴君

从某种水平上来说，王宇这小我私家的三观照旧相对来说较量正的