第一千六百四十九章 进入五(1/2)
存在的灵魂,由于缺乏了身体的掩护,实在是很是懦弱的
往往不行能在虚空之中存在太长的时间
可是,这种懦弱却是相对的
如果灵魂强大到一定的水平,那么存在对于灵魂来说,就是一种不停壮大自身的最好方式
而同样的原理,对于身躯也是一样的
如果身躯不够强大,那么一旦脱离了精神气力的存在,身体就会彻底的枯萎死亡
一个自己身体就弱小的人,如果突然因为一些原因导致灵魂脱离,往往险些一下子就碰面临死亡,好比说许多有心脏病的人,一旦遭遇恐怖的事情,就很容易心脏病突发死亡,本质上来说,所谓的心脏病突发死亡,实在就是因为恐惧刺激灵魂,让灵魂在瞬间脱离身体,也就是在这一瞬间,人的精气神彻底衰弱,使得原本就懦弱的心脏骤然停止跳动,纵然灵魂和意识在极短的时间里又回归到身体之中,可是停止跳动的心脏,却照旧无法继续恢复跳动,在这种情况下,如果抢救手段没有发生效果的话,那么基本上就是死路一条了
而反之,如果一小我私家的身体自己就很强大康健,那么一时间的恐惧,哪怕使自得识脱离身体,对于身体也不会造成什么损伤,甚至反而会让身体变得越发的强大,获得更好的滋养
这个世界上的许多事情,实在往往都是相对的
就像是所谓的七伤拳,就是最典型的一个例子
在金庸的武侠小说之中,七伤拳是一门很是极端的拳法
通例的武学,考究是外练筋骨皮,内练一口吻
可是七伤拳却是一门练脏的武学
武者之所以许多短寿,最基础的原因,实在就是他们对于身体外部的磨炼过于注重,使得自己身体太过强大,以至于让自己的内脏不堪负荷。于是就很容易发生内外之间的不协调,身体虽然无比强大,可是内脏却无法匹配这种强度,于是每一次战斗。都市对自己的心肝脾肺肾造成细微的伤害,久而久之,就会形成暗伤,暗伤在年轻的时候不会发生效果,可是当武者上了年岁。这种暗伤就会一点点发作出来,让武者更容易在因年早逝
这一点,尤其是在那些苦练外功,可是对于内气险些很少修行的武者身上,体现的最为显着
而七伤拳,则是这种体现的一种极端
七伤七伤,先伤己,再伤敌
心肝脾肺肾,加上阴阳二气,一练七伤。七者皆伤
这套武学的本质,是一种将每一种脏器都看成暗劲催起源头的拳法,每一种脏器,在出拳的时候,都市发作出一种差异形态的暗劲,加上拳头自己自带的阴阳刚柔两种劲道,就能够在出拳掷中敌人的时候,一口吻打出七种差异的暗劲,让人无从防御,无从反抗
然而。这门拳法虽然强大,可是每一次催动,却也都即是是在伤害自己体内的脏器,拳法修行越高。那么脏器受损也就越重,时间一长,也就自然而然会形成内伤,让人短寿
然而,这种结论自己,却是建设在一个基础之上的
那就是。训练这种拳法的人,内功修为并不强大
因为内功修为不高,所以不停的训练拳法,就会伤害到自己的内脏,因为内脏自己不够强大,所以在磨炼的历程之中,就会不停变得越发虚弱
而反之,如果内功足够高深,内脏自己就足够强韧有力,那么这门七伤拳,就会自然而然的起到延年益寿的效果
通过修习这样的拳法,不仅仅不会损伤自己的内脏,反而会让自己的内脏变得越发强而有力,甚至在修行其他武道的时候,也不会发生暗伤,纵然上了年岁,战斗力也不会有太多的下降
这个世界上的许多事情,实在也都是如此的
尤其是在武道的世界之中,更是如此
习武是一件很庞大的事情,不是简朴的拿着一本武林秘笈,认识字就能够学会练会的
所有的武道学习,都是需要一定的基础条件的,达不到基础的条件,就只会让自己变得衰弱,而不会让自己变得强大
举一个简朴的例子来说
像是金钟罩铁布衫之类的硬功,最初的时候,磨炼的时候,也都是循序渐进的,不仅仅需要通过食物的进补,也需要通过药物的涂抹,才气够完成最初的步骤,接下来就是通过软木之类棍子的工具排打身体,来增加身体的抗击打能力
在这个历程之中,修炼者必须要保证自己的身体和脏腑不受到无法恢复的伤害
只有在这个基础之上,修行才是有价值有意义的,武者才气够通过这样的历程,不停强化自己的身体,最终实现近乎刀枪不入的效果
而反之,如果这种排打的历程之中,身体受创的速度大于身体的恢复速度的话,或者排打的频率不够高,那么修行就不会有什么效果,甚至可能会发生反效果
自古以来,都有穷文富武的说法,实在就足以说明,练武是需要大量的财力去支撑的,没有的好的药酒资助恢复身体,没有好的食物用于增补身体的消耗,是无论如何都不行能练武乐成的,最多只能把自己练成病秧子而已
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