第一千八百八十四章 科技与魔法二十九（1/2）

乱石神殿。

科技和其他的文明体系差异，科技追求的是一种对于细微世界的认知

通过认识到一切微观世界的存在，然后转而认识由微观粒子组成的宏观世界

从最简朴最基础的理论知识开始归纳总结，最终找出那些隐藏在世界之中的真理

只管在险些绝大多数的时候，科学家们永远都只能够找出相对的真理，不行能找到绝对真理，可是每一次相对真理的发现，都意味着科技向着绝对的真理更进一步

科学生长的最终目的，就是找到世界的绝对真理

所谓的绝对真理，就是一种不行被动摇，不管在什么条件和情况之下都市建设的规则

事实上，不管是什么样的文明体系，本质上来说，最终的目的也都是为了寻找这种绝对真理的存在

说到底，实在这种追寻真理的历程，就是一种认知世界的历程

每一种思维模式，本质上来说，都是一种差异的探索世界认知世界的方式，区别只是使用的要领和角度各不相同而已

就像是划分人类的时候，可以用未成年人和成年人去举行划分，也可以用男子和女人去举行划分，可以用老人和年轻人去举行划分，不管什么样的划分方式，实在都是正确的，都只是差异的人的，对于人类这个群体的认知而已

所谓绝对真理，在古代的学者们眼里，实在也就是所谓的大道的看法，所谓的朝闻道夕死可矣，实在形貌的就是一种昔人对于道孜孜不倦的追求

而如果放在那些宗教的认知之中，所谓的绝对真理，自然就是至高而又伟大的神明所拥有的气力

事实上，这也是差异文化配景之下的名称的差异

东方古代的羽士，西方近代的传教士，又或者是现代社会之中的科学家，本质上来说，都是同一类人，不管他们打着什么样的名号，最终的目的，都是为了要洞悉这个世界的真实

是的，洞悉这个世界的真实

区别只是，差异的体系对于世界认知的方憧憬往也截然差异，仅此而已

羽士们走的是修真的蹊径，他们认为想要明确世界的变化，首先需要做的就是相识自己身体的变化，只要真正意义上相识自己的身体，相识自己的灵魂，只有真正意义上找到真我了，接下来就自然而然可以看到真实的世界

而科学家们则差异，他们追求的一种由小见大的理念，从微观的领域入手，然后一点点解决宏观的问题，他们的选择是先一点点的相识这个世界组成的基础，然后一点点去认知这个世界的真实，在这个历程之中，自我的认知自然也是包罗在内的

可以说，修真和科技，是一种是由内而外的蹊径，另外一种则是由外而内的蹊径，外貌上看起来南辕北辙，可是实际上却又殊途同归，最终的目的总是一致的

事实上，自古以来，和科学家们最靠近的职业，往往就是那些西方的传教士们又或者是东方的羽士们，虽然他们披着宗教的外衣，可是他们的知识却往往越发偏向于科学

科学家们追求的理念，本质上来说就是剖析一切可以剖析的事物，然后用数据去形貌这个事物的一切属性，通过实验来验证这个事物的一切变化

这也就是所谓物理的本质

人的眼睛会诱骗人，人的耳朵也会诱骗人，甚至有些时候，人的思想也是会骗人的，可是只有数字是绝对不会骗人的

数学是所有科学的基础之中的基础

因为数学的理念永远都是最牢不行破的，也就是因为如此，所有绝大多数的科学理论，都肯定是以数学公式作为奠基的基石，不管是何等不行思议的现象，只要在数学公式上是建设的，那么就肯定是真实的

就像是在的牌桌上，无论一个赌徒的心情如何，无论一个赌徒说了什么话，做了什么行动，说到底都是不行信的，可是唯独占一件事是可以让人做出明确的判断的，那就是数字

是的，数字

选择加注照旧跟注，选择加几多的筹码，任何的一个赌徒的每一个行动，都肯定是偏向于风险合理的行为，一个高明的牌手，往往只需要通过对手的行动，就可以轻易的判断出对方究竟握有什么样的底牌

同样的原理，在科学的世界之中，用数据去形貌一切的事物，可以说是一种非经常见的手法

在这个科学的世界之中，许多的结论都需要通过较量才气做出来，而差异的事物或者相同性质的事物之间，如果要相互较量的话，就势必须要一个统一的尺度，而有了一个统一的尺度之后，这种较量才有真正意义上的可行性，而在这个历程之中，界说新的单元，构建新的数据，可以说是必不行少的一部门

事实上，不仅仅是在微观的世界之中，就算是在宏观的世界里，情况也是如此