第一千八百九十六章 战斗十一(1/2)
乱石神殿。
这个世界上,许多人总是会因为种种各样的原因,选择放弃自己的追求和梦想
他们总是会以为自己的身上,有一些无法被弥补的缺点,也就是因为有这些缺点,所以他们总是下意识的否认自己乐成的可能性
好比说,长相普通的,就以为自己当不了演员,声音普通的,就以为自己当不了歌手,不擅外交的,就以为自己当不了老板
许多人总是会自己,自己之所以无法乐成,并不是因为自己不够起劲,只是单纯的因为自己身上存在的这些天然的缺陷
就像是有些人以为生活不如意,会以为自己因为自己的怙恃不够有钱,不够给力,并不是自己无能,只是单纯的因为自己并不是富二代官二代,甚至许多人会以为,自己之所以在人生之中履历种种各样的挫折,就是因为怙恃没有尽到自己应该尽到的责任
他们总是会为自己的失败去寻找捏词,寻找理由,总是不认为自己的失败是因为自己的过失所造成的,他们总是以为自己的失败是非战之罪,是因为客观的因素导致的,和自己的关系并不大
就像是足球运发动们经常找的那些足以编成笑话集锦的理由一样
天气太冷以为冷影响球员发挥,天气太热以为热影响球员发挥,草皮太干影响球员发挥,草皮太湿也影响球员发挥,不冷不热不干湿的天气,球员又会因为太过舒适从而无法发挥出自己真实的水平,遇到强大的对手,水平比不外所以输了球,遇到弱小的对手,因为轻视对手而输球,而在遇到不强不弱势均力敌的对手的时候,又因为想赢怕输心理肩负重,心理压力大,所以才输球
总而言之,输球自己和球员并没有什么关系,只是因为种种各样的客观因素所发生的影响而已
虽然听起来很可笑,可是不得不认可的是,在现实生活之中,许多人的心态实在也大多都是如此
只是很少会有人会将自己的这种想法说出来而已
这个世界上,绝大多数的人,或多或少的都有这样的偏差,总是以为自己的失败并不是因为自己的原因导致的,而是因为种种各样其他的因素所导致的效果,自己犯下的错误,无论多大,都是可以被明确被原谅被饶恕的,可是其他人犯下的错误,无论何等微小,在他们的眼里都市被无限的放大,甚至被认为是导致失败的主要原因
而当人们将失败归结于客观因素而不是自己主观能力的时候,往往也就意味着他们不需要为自己的失败肩负任何的责任
而当人们习惯了这种想法的时候,往往也就会真正意义上失去进取之心
所谓的愚人,本质上来说,就是如此
他们往往很难以理智的看法去接受任何自己不能明确的事物,对于所有自己不能明确的事物,往往泛起出很是极端的两种态度,要么就是疯狂的痴迷崇敬,就像是狂热的宗教信徒一样,对于自己的宗教无比的虔诚,甚至虔诚到一种近乎疯狂的田地,认为自己的一切都是所谓的神灵赐予自己的工具,自愿奉献自己的一切
要么就是极端的否认,不屑一顾,无论实际的情况下究竟如何,都顽强己见,完全掉臂及事物生长的纪律,只是遵从自己心田之中守旧的想法
这两种态度,本质上来说,都是典型的愚者的心态
所谓的愚者,往往会给自己设下许多的限定,什么事情是自己能做的,什么事情是自己不能做的,什么事情是自己做获得的,什么事情是自己做不到的,什么事情是值得去做的,什么事情又是不值得去做的
也就是因为如此,所以他们在做事情的时候,险些很少会思量一些超出自己思想限定规模之外的事情,他们以为自己做不到的事情,就不会为此支付起劲,一些人甚至将自己的这种行为界说为是一种理智,一种智慧
然而,现实之中,愚蠢和智慧许多时候体现出来的历程,往往会恰恰相反
真正意义上的智者,是永远都不会限定自己的
他们不会告诉自己,自己有什么事情是做不到的,纵然是外貌上看起来做不到的事情,他们也会想方设法的去完成
这才是真正意义上的科学精神
无法明确的事物,不代表就不需要去明确,无法做到的事情,不代表就不需要去做的
外貌上看起来不行能实现的目的,不代表就真的无法实现了
真正的智者,许多时候的行为模式,往往是偏向于愚公移山的,就像是科学家在举行实验的时候,总是不厌其烦的将一个又一个的样品举行相同的实验,在实验完成之前,有些时候,他们甚至不知道自己的假设是正确的照旧错误的,又或者是基础就不知道自己的实验能够得出什么样的结论,甚至是否能够得出有用的结论,都是不得而知的事情
科学自己就是充满了种种各样的偶然的
外貌上看起来,这种科研事情的方式,似乎是一种很是低效而且毫无目的的事情模式,可是恰恰是这种基础而又繁琐的实验模式,一点一点的奠基了科技的基础,一点一点的将科技生长起来
科学家们愚蠢么虽然并不愚蠢
可是纵然是拥有像是他们那样的智慧,在科研的蹊径之上,也只能以最基础,最缓慢的方式匍匐前行
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