第一千九百四十章 秩序二十五（1/2）

乱石神殿。

从某种意义上来说，人道实在是一种逾越了执法看法的一种秩序

是的，逾越了执法看法的一种秩序

执法许多时候只是一种牢靠的尺度，差异的国家执法的尺度自然也是差异的

许多时候，执法和道德之间的冲突，说到底实在就是执法和人道之间的冲突

许多时候，在执法角度上看起来微不足道的犯罪行为，从人道的角度上来说，却是罪大恶极

而在这种状况泛起的时候，也往往是民愤最猛烈的时候

像是传销之流的犯罪行为，为什么会引起民愤，基础的原因也就在此，传销自己在执法的角度上来说，并不算是什么很严重的罪行，且不说很难判刑，就算是判刑的，也很难真正被判处重刑，绝大多数的传销人员，就算是被抓捕了，也是教育教育就放掉了，究竟许多时候，传销人员之中，受害者照旧占据大多数的

然而，从人道的角度上来说，传销是一种精神层面的洗脑行为，可以很洪流平上改变一小我私家的思维和行为模式，而然这种精神层面上的洗脑，足以让许多家庭因此家破人亡，妻离子散，从危害的角度上来说，可以说和毒品差不多了，严格说起来，传销就相当于是一种精神层面上的毒品

如果从这个角度上来说，传销无疑就是一种很是严重的罪行了

事实上，邪教也是如此

在这个世界上，每一小我私家都是言论自由信仰自由的，任何剥夺这种自由的行为，实在都是不人道的，甚至可以说是的

邪教就是一种典型的从精神层面上操控信仰来谋取利益的组织，这种组织对于任何一个国家，对于任何一个政府，对于任何一个当权者来说，都是真正意义上的毒瘤

毒瘤就必须要用雷霆的手段去铲除掉

只要人道秩序生长到了极致，那么最终执法就肯定会和人道相互契合，所有不人道的事情都是违法的，而所有人道的行为则都合乎执法

到了谁人时候，杀人就纷歧定是一种犯罪行为了，救人也纷歧定是善良行为，也可能是一种犯罪

从某种意义上来说，医生就职之前的誓言，从某种意义上来说，实在也是不合理的，从人道的秩序上来说，治病救人是医生的天责，可是同样是救人，救一个好人和救一个恶人，则是完全差异的两种看法，救一个好人，虽然是胜造七级浮屠的好事，可是救一个恶人，救人虽然依然是好事，可是如果所救的恶人，在被救之后继续为恶，那么救人者在阵营上也一样会发生偏转，逐渐向着邪恶的偏向偏转，救活一个继续为恶的恶人，所造成的恶劣影响，可能远远凌驾一连不停的救治好人

从现代人的认知之中来看，治病救人一定是一件好事，一定是一件善事

可是如果从人道的角度上来说，救治恶人实在就是在做一件恶事

所谓的惩恶扬善，惩恶扬善，对于恶人的处罚以及对于善人的奖励，实在都是人道的一部门

而反之，如果总是让恶人浩劫不死，如果总是让善人英年早逝，那么人道的秩序也就自然而然会受到影响，让人发生一种老天爷不长眼的感伤

人道之中的善恶，和执法之中划定的善恶，是完全差异的两种看法

执法只体贴一小我私家的行为自己，杀人就是犯罪，不管是因为什么样原因去杀人，都是一种犯罪，偷窃就是犯罪，不管因为什么原因去偷窃，都是犯罪，所谓的侠盗本质上来说，也不外就是一个手段高明一些的罪犯而已

而人道就差异

人道是有所谓因果的看法的

一件事情，究竟是对照旧错，实在是要寻根溯源的去追寻因果关系的

如果切合因果关系，那么一件事情就会被认为是合理的，哪怕是极其残暴的杀戮行为，也是如此

就像是一个复仇者复仇一样

一个复仇者复仇的时候，只要恼恨足够深刻，那么无论这个复仇者使用什么样残酷的手段举行复仇，也不会让人以为不能接受

就像是所谓杀父之仇，夺妻之恨，这样的恼恨，往往是可以不择手段的去举行复仇的

哪怕是再残酷的手段，哪怕是用再恶劣的战略，都是可以被明确的

甚至如果真正恼恨足够深的话，人们甚至会认为这种复仇是正义的行为