第一千九百五十四章 所谓人道十（1/2）

乱石神殿。中文小说。

从执法的层面上来说，绝大多数的复仇，都是违法的行为

可是从人道的角度上来说，这个世界上的一部门复仇，却又是正义的行为

或者说，就算谈不上所谓的正义，也至少是一种会让绝大多数人认同的行为

只要是切合因果的复仇行为，从某种意义上来说，就是可以被人认同的行为

好比说，同样是复仇，叶二娘的复仇行为和萧远山的复仇行为，可是是完全差异的看法

萧远山在复仇的历程之中，实在杀了许多人

可是，他所杀死的每一个目的，从某种意义上来说，都是他实实在在的对头，都是真正意义上导致他妻离子散的基础原因所在，也就是因为如此，所以他杀死那些当事人，从复仇的角度上来说，实在是算不上什么错误的

除了杀死身为普通人的乔峰养怙恃这件事稍微有些特别来说，某种意义上来说，萧远山的复仇，可以说是一次乐成而且近乎完美的复仇

他有足够的才气，有足够的智慧，也有足够的耐心，所以他最终实现了复仇，让每一个对头都支付了应有的价钱

实在，从萧远山的复仇之中，是可以看得出来的，他对于差异条理的敌人，实施的是差异的复仇要领

对于那些不算是主谋的武者，萧远山很慷慨的给予了他们清洁利落的死亡，而对于在这件事情之中，占据了主导职位的玄慈，他则是接纳另外一种复仇的方式

他很清楚，对于玄慈这样的僧人来说，如果明知道自己犯下了错误的话，是一定会真心忏悔的，而对于这样的高僧来说，单纯的意义上的杀死对方，实在对于心怀愧疚的对方来说，实在反而是一种解脱，反而是一种最好的效果

所以，萧远山就设计了一个局，不仅仅让玄慈遭受骨血疏散的痛苦，最终让玄慈在天下英豪眼前，身败名裂

他偷走了叶二娘和玄慈的孩子，又把孩子放在少林寺门口，让玄慈收养这个孩子，从而让他们骨血之间，显着天天晤面，可是却不能真正相认，让他时时刻刻在处在对于亲子的忖量和愧疚之中

从复仇的角度上来说，萧远山的这次复仇，无疑是很是完美的，因为他很清楚的掌握到了玄慈作为一个高僧心态，想要让玄慈这样的高僧，发生痛恨的情绪，只有从两个方面入手，一个是他和叶二娘这种恶人之间的情感纠葛，以及和虚竹之间的骨血纠葛，而另外一方面，就是从少林寺的名声下手了

只要真正从这两点出发，才气真正意义上让玄慈发生痛恨交加的情绪，才算是真正意义上的对于对方的一种复仇行为

说到底，从复仇的角度上来说，直接杀死对方，无疑是一种不能够真正意义上宣泄情绪的做法

所谓的复仇，本质上来说，除了要让对方受到实际意义上的制裁之外，也必须要让人对方的心剃头生恐惧，发生恼怒，发生绝望，发生痛苦，发生忏悔，这种负面的情绪越多，越是可以让复仇者的心田获得满足

而复仇的行为自己，实在也是一种负面情绪的宣泄，一小我私家身上背负着血海深仇，自然会有负面情绪积累在自己的心灵深处，而想要重新行为普通人，那么就必须要释放掉这种负面的情绪，而对头的存在，恰恰就是充当了这种负面情绪的吸收装置，一次完美的复仇，实在就要让对方感受到自己在复仇历程之中所感受到的负面情绪，而且让对方真正的发生心灵层面上的忏悔，让对方真正发生怨恨的情绪，让对方真正感受到痛苦，要让对方真正感受到绝望

如果复仇者不能让被复仇的工具，发生这种痛苦的负面情绪的话，那么复仇从某种意义上来说，就是一种失败的复仇

是的，失败的复仇

就像是许多的复仇故事之中，复仇者不停的积累自己的实力，不停的提升自己的气力，当他以为自己终于有能力复仇的时候，却发现对头已经死了，这个时候，复仇者往往是会很是很是失落的，许多人会以为，对头死了自己虽然是一件好事，可是实际上，对于复仇者们来说，死于复仇的对头，和死于其他原因的对头，是完全差异的两种看法

对于复仇者来说，复仇的效果自然是很是重要的，可是除了效果之外，复仇的历程对于他们来说，也是同样重要的，如果不能让对头意识到自己的错误，如果不能让对头感受到痛苦和绝望，那么这样的复仇，也就算不上是一种完美的复仇