第一千九百五十八章 所谓人道十四(1/2)
乱石神殿。
人和人之间的看法,自己就是存在有差异的
也就是因为如此,所以有些人以为理所虽然的事情,在另外的一些人看起来,就可能是完全不能接受的事情
得失之间,许多时候往往是很难用简朴的方式去权衡对错的
就像是开顽笑的问题一样
差异的人,对于玩笑的认知和明确是完全差异的
在有些人看起来,玩笑始终是玩笑,不管玩笑自己给其他人带来的多大的贫困,只要起点是开顽笑,那么就是应该被体谅的
如果有人无法体谅,那么就会被认为是开不起玩笑的人,就会被认为是小心眼的
然而,在现实之中,却并不是人人都是这样想的,绝大多数的人,实在都是不太愿意接受那些带有显着恶意的所谓玩笑的,玩笑这种工具,自己也是有尺度的,凌驾了一定的尺度的玩笑,也就已经不是所谓的玩笑的,而是一种敌对的恶意的行为
许多人,显着存在情商层面上的缺失,所以往往很难正确分辨出所谓的玩笑和恶意之间的区别,这样的人,是很难有真正的朋侪的
虽然,也有一部门人,他们自己就喜欢将自己的快乐建设在别人的痛苦之上,看到比人不开心,他们自己就会以为开心,以为满足,而如果别人体现出对于他们行为的反感,他们则会大义凛然的说对方是小心眼,对方是开不起玩笑的人
然而实际上,这样的人自己,往往也是属于开不起玩笑的类型,他们能接受自己用恶意的方式去开其他人的玩笑,可是却往往很难接受其他人用恶意来开自己的玩笑
己所不欲,勿施于人的原理,许多人都听过,可是许多人却往往都很难做到这一点
执法的尺度是牢靠的,可是人道的尺度,却往往是很难被恒定下来的
差异的国家,差异的地域,有差异的风土人情,有差异的人道规则
在一些地方罪大恶极的行为,在另外的一些地方,或许会被视为是理所虽然
好比说像是在一些落伍的部落之中,还依然保留着食用死去亲人大脑的习俗,又或者是在特定的时间在特定的区域,果真的举行的拍卖,等等等等
这些在文明社会看起来匪夷所思甚至可以说是完全无法接受的习俗,在当地人看起来,却是稀松寻常,就算是不喜欢这种习俗的人,也不会对此体现出太多的厌恶
虽然,越是文明的国家,越是文明的地域,在人道的尺度尺度上,也就越高
科技文明越是蓬勃,人们在人道秩序的尺度,也就会被制定的越高,人们需要遵守的人道规则也就会越多
从野蛮到文明的历程,实际上就是一种物资富厚之后所发生的改变
在物质资源匮乏的时代之中,争夺资源自己,就是一种生存的必须,在这种前提之下,所有的杀戮阴谋掠夺,都可以说是理所虽然的事情,因为这一切都是为了生存而已
为了生存而做的事情,是没有任何可以被指责的理由的
然而,在一个文明生长到一定高度的时代之中,清静和谐就酿成了一种主流思想,哪怕竞争依然绵延不停,哪怕在一些地域依然战争频发,可是这却并不影响人道秩序的建设
随着资源不停的累计,人类也就自然而然会变得越发的文明,这是一件理所虽然的事情
所谓的仓廪足而知礼仪,就是这样的原理
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