第一百三十七章 望坟断(1/2)

使用望气术,只需要看一眼对方,就可以知道对方的凶吉。但使用望坟断,想判断一个人的命运,看他人不行,得看他的祖坟。

通过观察对方祖坟的墓碑、坟头、周边花草,来判断此人的命数,这就是望坟断。

和“相猫术”相似,望坟断不是一种法术,而是一门“知识”,一种“经验之谈”。

中国一直都有经验之谈,比如梦见洪水代表自己肾脏不好,大姨妈来了就多喝点热水。这些都是经验之谈,没有任何人说出其中的道理。

对于鬼怪之谈,也从来没有人试图解释过,为何镜子能困住鬼,为何糯米能解除尸毒,为何把黑驴蹄子塞到僵尸嘴里,僵尸就不能动弹?

阴阳学说由来已久,其中有真材实料的,但也有一派胡言的。无论是真是假,这些学说的作者们,都假借大能之口,说出自己的理论。

就比如“断头台”一说,有人把一把剪刀头朝下,挂在自己房门顶,说这样可以让小鬼不敢进家门。也有人把剪刀挂在仇人家门顶,让仇人家破人亡。

同一种做法,有人说是好事,有人说是坏事。众人虽各抒己见,但仍然不分真伪。

再拿坟头长草一事来说,有人说坟头冒草,是大祥,也有人说是大凶。搞的人见到祖坟长草,也不知道该不该拔。

但到了清代,出了一个阴阳先生,这人为了探求真相,反复比对坟墓的样式与人的命运,最终得出一个可靠结论。

到了晚清,风水师叶九升对前人的研究进行总结,写出《地理望坟断》一文,总结概括了望坟之术。

该书不论繁理,只讲常情,见景生情,随机应断。凡目之所及,虽碑石草木总见天机,风土形势尽泻玄妙。随口而论,莫不言中,这非瞎猜,而是因为山水堪舆,皆是鬼神之语句。

这“望坟断”一术,要说没用,那不对。要说有用,似乎也只能用来骗人。

这“望坟断”,似乎与“相猫术”有些类似,都是鸡肋,食之无味弃之可惜。毕竟,“相猫术”让江流认出了“金线墨麒麟”,而江流降服小黑,还是靠着一点善心。

江流消化完了“望坟断”,心里痒痒,当下就想尝试一番。恰好,江流此时身在坟园里,周边都是坟头,刚好有江流的发挥空间。

江流随意看向一个坟头,施展起“望坟断”。

望坟一法,总共分为四大一小五部分。四大部分,分别为“望碑法”,“望坟法”,“覆坟法”,“望山法”。一小部分,则为“十二支风断”。

顾名思义,望碑法就是观看墓碑的形状,望坟法就是看坟头的形状,覆坟法就是看坟头上的花草石木,望山法则是看周围的地势。十二支风断,则是通过风向,来判断后人凶吉。

黄家坟园是平地,望山法和十二支风断施展不了,江流就专注地看墓碑与坟头。

不看不知道,一看吓一跳,江流忙问黄老爷:“黄老爷,这个坟,是你家的?”

这个坟,很离谱。先看坟的颜色,一半深色黄土一半浅黄,儿孙走了没些形;坟头东边没有草,西边长满了草,这是男丁衰弱的表现;墓碑之上长满青苔,这是家人久病的征兆。

这个墓的后人,命运一定坎坷不顺,与黄老爷的富贵状况非常不符,所以江流才问了这句话。

黄老爷回答:“这个墓啊,这不是我们家的。以前,我们黄家的坟园不在这,只不过这地方风水好,我们就把这块地买下了。这个墓,是这块地的前主人。”

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