第四百二十五章 相比罗天大醮,(1/2)
盂兰盆法会算是比较对口的了,因为这法会原本是用来超度香主七世父母、冤亲债主亡魂的,目的是为七世父母拔苦出狱,借助佛祖的伟力和面皮脱离地狱之苦,免去刑期,重新投胎做人。
所以就知道为什么世上坏人越来越多,因为服刑的都脱罪释放了嘛。
不过这法事在柯罗尼,好用的地方就在于首先它靠的是佛力没有世界限制,只要做法事的僧众支撑得起,就不会出现因为不在辖区而神灵不应的状况。
其次拔苦出狱是强制性的,它不管你是不是心甘情愿受刑免罪,法师做了你就得出来——最早这个法事是因为目犍连砸了地狱救出母,然后佛祖做了说和,摆酒给地府赔钱重建地狱,送钱和材料的法事,所以本身是带有一定攻击性的。
因为这件事,号称佛陀之下神通第一的目犍连背负极大业力,佛陀第一弟子的位子被摘了,甚至于只得尊者名位,连罗汉果位都死了几次才得成。
(据说他的师弟就是金蝉子,彼时他作为大弟子在佛陀之左,二弟子金蝉长老在佛陀之右,他被贬之后,金蝉子也离开了,佛陀的随侍就变成了阿难陀和摩诃迦叶,就是唐僧取经时管他索要人事的那两个尊者)
堂堂降魔金刚力第一,只身杀透地狱又杀出的勐人,肉身寂灭竟然是被外道暗算斩为肉泥——说是外道,其实只是一些无惭道也就是耆那教教徒,又称无衣教、空衣教,在佛陀成道后,就在竞争耆那教的地盘。
素食慈悲、舍财积福这两个概念,就是耆那教首先提出来的,而且这个教派要比婆罗门还要古老。
包括苦行,这也是耆那教最先提出并实施的修行方式,至今仍然长盛不衰。
三宝正信、正知、正行,五戒不伤生、不诳语、不偷盗、不奸淫、不贪财,这样的教义如何不好说,但是世界宗教除了道教和伏都之外,其他宗教的修行方式基本都脱胎于耆那教,甚至很多发达国家仍然保留着空衣游行的风俗,尤其是法国巴黎为最。
所以他们只是外道,而不是邪魔——但是在圣光教会的说法里,他们就是魔鬼了。
这些人实力是有些,但是能暗算“六通皆在,无常之身”的目犍连,别说一般教众,教主亲至也不够格,目犍连只是因为自己业力深重,不得已脱壳兵解而已——但是他和兵解的方法也太过惨烈,影响了他后继的修行。
金蝉子死了十次,又做成大功德,终于成了佛,第一位殉教的目犍连却连这个机会都没有。
而他留下的盂兰盆法会,却也是他成就罗汉果位的关键。
在柯罗尼如果举办这个法会,功德肯定要比在地球上高很多,因为这里的亡灵根本没有去处,释门完全可以将其接引只西天佛国,莲花生世界。
可惜乱世僧加不出门,至今也没有人发现在柯罗尼开疆拓土功德第一,凭白的便宜了金刚寺。
然而金刚寺里全都是些沙弥出身,他们连侍者都算不上,是给侍者打杂跑腿儿的碎催,再加上释门入门只考经论不考法仪,哪里懂得法会这种高级工作?
他们又受了万兵洞影响,法会什么的都没印象,除魔便靠金刚力,懂得个胎藏金刚界法阵都是佛法有成了。
所以地球人,尤其是炎黄,其实很多潜力都没发挥出来,现在界门技术接连获得突破,可以通过稳定的界门对柯罗尼的探险进行后勤支持,炎黄人的很多特质才得以发挥。
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