第六十四章国府(2/2)
“多谢季霏兄提醒!“陈旭,叔丰伯,以及沉默寡言的冉昱起身道!
自晋国定都长子城,国府也随之迁入长子城中,建立于原余氏家族之上,东城国府也就顺理成章的,成为了国家文运的象征。
国府容纳上党郡近万学子,纷纷被,道法儒兵纵墨农医八院瓜分,文气汇聚,而且每一家的加入使得国府文气仿佛冷水煎油一般,沸腾冲霄。
时而,一丝丝白色的文气凝聚成一个个文字,一篇篇文章,如果仔细倾听,还能听到一个个声音在大声的朗诵道德,这是各家圣贤之音的垂青!
当然在这种情况下,别说是妖邪,就是神灵也不敢在国府之中肆意妄为,生恐引来诸圣惩戒,晋国王室追剿。
学宫乃是晋立国之本,任何人胆敢心怀叵测,都会遭到俱酒通缉追杀,那怕逃到天崖海角,他也必将其绳之以法!
而且现在的国府八院之中,几乎每天都有人顿悟,引运文气入体,踏上修行之路,乐得各家合不扰嘴!
民间不乏天才,只是缺少一个机会,而入国府就是机会,也是晋国网络人才的机会,八家自然也清楚!
俱酒每次都会抽时间,前往国府转动,默默转一圈,对各家之人基本都有所了解!
南宫瑞紧跟着他的脚步,亦步亦趋,转过了几个院落,走过曲曲折折的走廊,还有清凉的湖心凉亭,见俱酒倾听树下各家争论,亦停下脚步!
“公子,各家如有纷争,都会坐下以理相争,这样减少了各家隔亥,不至于弄得水火不容!“
“不过,除了法儒两家,时而会发生争论外,其余几家很少参于近来!“南宫瑞见到身穿乳白衫与青衫长袍的几人争论,苦笑道!
俱酒嘴角上翘,在他看来法儒两家的矛盾也不过是理念之争。
儒家重视伦理,故而用人唯亲,而法家重视才干,故而用人唯才。这两家理念不一,自然会引发纷争,但在国府两家算是平和的,在外相遇不服就会动手!
这也是没办法的事,儒家认为法家粗鄙,残暴。
而法家则认为儒家不切实际,自然两家尿不到一壶去!
但是不可否认的是,法家和儒家是当世两大宗,早就融入社会的每一个角落,无数的人在潜移默化中受到影响。
儒家主张“为国以礼”,重视道德教化在国家治理中的首要地位;法家主张“以法治国”,强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧,导致儒法思想的激烈冲突,这就是思想史上著名的儒法之争。
这种争论古来就有,其中最出名,最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。
周灭商后,姜子牙被封在齐国,周公被封在鲁国。
《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。
姜子牙问周公:“何以治鲁?”
周公道:“尊尊亲亲。”
意思是尊崇地位高的人,亲近自己的亲属宗族。
姜子牙闻言道:“鲁从此弱矣!”
周公又问姜子牙:“何以治齐?”
姜子牙答道:“举贤而上功。”
意思是任用有才能的人,奖励有功劳的人。
周公道:“后世必有劫杀之君。”意思是这么做,会出现大权独揽的臣子,臣子大权独揽,最终会弑君自立。
果然,齐国日益强大,但经24代便被田氏取而代之;鲁国日益弱小,但没有臣子篡位(其实鲁国并非没有篡位之事,只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了),至32代才亡。
对于法儒两家之争,俱酒也无法改变,但他可控制,而且最崇尚用人唯才的理念,不然变啥法!