第261章：前辞和命辞（2/2）

和许天川猜想的一样，上面的钟鼎文是记录着与这场规模浩大的祭祀活动相关的事件内容。

严格的来说，也算是卜辞！

卜辞！

许天川一直都想要寻找到大祭司的卜辞，想要知道占卜的内容，为什么自己的名字会出现在大祭司的卜辞中。

所以当许天川看到这青铜器上的卜辞，内心非常激动和兴奋。

这也算是一个线索了。

只不过可惜的是，这青铜器上用钟鼎文所记载的并不是完整的卜辞！

一套完整的卜辞分为前辞、命辞、占辞和验辞。

前辞既是占卜的时间还有占卜的日期，以及占卜的人。

命辞是要问占卜的事情，比如占卜要问什么事情，就将其写出来，为命辞。

然后就是占辞，占辞的意思是要问的事情将来会如何的发生。

最后就是验辞，验辞就是结果，所要占卜问的事情结果，验证占卜的应验情况。

将以上的四种辞结合起来，才是一套真正完整的卜辞，也是整个祭祀占卜的全过程。

但是从目前来看，鼎器作为祭祀中最为重要礼器，记录的是与祭祀占卜相关的事情和内容，也就是祭祀之前的准备，通常写的只有前辞和命辞。

只有祭祀占卜结束之后，才会出现占辞和验辞，而占辞和验辞通常也不会写在鼎器上。

即便如此，前辞和命辞对于许天川来说也极其重要，是解开这座古墓秘密必不可缺的一部分。

所以许天川并没有着急离开，而是继续小心翼翼的用手扒开上面附着的泥土和贝壳。

即便是时间紧急，也必须要搞懂，这样才能做好相对于的防范和心理准备，否则的话，就算是直接找到墓主人或者是鬼姑神，单凭自己和刑常俩人，那也绝对是送死的料。

别说是墓主人和鬼姑神了，就算是任何一个鬼子，都有能把自己和刑常按在水底摩擦……

等到全部清理干净之后，许天川才仔细的对上面的钟鼎文分析研究，毕竟钟鼎文并不像现代汉字，可以一目十行。

旁边的刑常也没有去打扰，就在旁边静静的看着，眼神中充满好奇。

经过短暂的分析，许天川将出现的钟鼎文破译。

这是一段前辞，占卜的时间正是商纣王时期，而占卜的人，名叫姒爻！

“姒爻！”

“姒爻！”

看到这两个字，许天川下意识的深皱起了眉头！

从这个规模宏伟的祭祀神庙遗址，和这么大的青铜鼎来看，这场祭祀极其浩大。

能胜任这种祭祀的，定然是当时商朝地位最高的祭祀，也就是这座古墓的墓主人了。

而在前辞中写下自己的名字的，也是这场祭祀的主要人物。

所以，从青铜鼎的前辞上来看，这座古墓的墓主人，商朝的大祭司名叫姒爻！

之前说过，‘姒’是上古八大姓氏之一，为大禹的后人。

当初的姒僰墓，墓主人姒僰同样是大禹的后人，这是得到证实的。

一个姒僰，一个姒爻！

这俩人听起来感觉就好像是亲兄弟一样啊！

看来之前猜测的方向是对的，这座古墓不仅仅是形式上跟姒僰墓有着关联，就连墓主人也有着极深的关联。

但绝对不是什么兄弟。

一个是商代的，一个是春秋的，中间隔了好几百年了。

“之前姒僰是这个大祭司的后人？”

“所以大祭司的《永生之册》最后落在了姒僰的手中？”

“而姒僰通过《永生之册》寻找长生殿，结果就受到了长生殿的诅咒？”

许天川将这些连成了一条相贯穿的线，仿佛瞬间就拨开了一层困扰着自己的迷雾！

看来自己这是把人家姓姒的祖上几辈人的坟都给找出来了啊。

这是跟大禹的后人杠上了还是怎么着？

不过在青铜鼎上不仅只是写了前辞，还有命辞，也就是要问的什么事情。

只不过因为整个青铜鼎被压在了废墟的下面，只有一小部分露在了外面，刚好就是所看到的前辞。

至于命辞则在背面。

理论上来说，命辞问的是什么事情，那很有可能就是要问长生殿的位置。

可这只是理论上的猜测，和正常人的思维想法而已。

许天川并不认为命辞问的是长生殿的位置。

因为许天川认为，在举行这场祭祀占卜之前，大祭司姒爻就已经知道了长生殿的位置，否则的话，也不可能会有《永生之册》的出现，结果传到了姒僰的手中后，姒僰就为了长生而找过去了，结果弄了一身的诅咒回来。

“那就是问如何进入长生殿，或者如何打开长生殿咯？”

许天川看着眼前的巨大青铜鼎，短暂的犹豫了一下。

“搬！”

无论如何，也不管自己的猜测是否正确，一定要想办法看到埋在下面的命辞内容。

这同样关乎到自己的生死命运。

甚至说，如果命辞真的是问如何进入长生殿，或者如何打开长生殿，然后再想办法找到后面的占辞和验辞，那就不用去找大祭司姒爻和鬼姑神了，直接绕过他们俩，去找长生殿就得了！

确定之后，许天川尝试着搬开压在青铜鼎上的断裂岩石。

如果在地面上的话，这肯定是不现实的，即便许天川拥有千斤的力量，这里的一些较大的岩石也远不止千斤。

可依旧丝毫不动，目测这块岩石板少说可能也有上万斤。