第351章 三五之剑(1/2)
三正五行,三者,在天为日月星,名为三光;在地为珠玉金、名为三宝;在人为耳口鼻,名曰三生,此为三正。天地人凡三者各怀五行,故曰三五,诸生之物,不得三五不利也。故曰:“天道不远,三五復返”
镇仙剑阵原理便是由此展开。
仙者,长生不死为仙,共分五仙,天神地人鬼。
仙的本质就是以元神合道。
人仙,元神融入肉身之中;鬼仙,元神驾驭三尸神化鬼;地仙,元神融入地脉,结合地煞成祇;神仙,元神融入九天,结合天罡为神;天仙,肉身溶于元神之中,独立开来。
五者之中,唯有天仙超凡入圣,享长生之果位,独立天地之外,不受天地束缚。当然了这也不是说其他几仙就没有超脱机会,只是相对于天仙来说难度不知大了多少,但一切还都是有可能。
天演四九,唯一遁去,这一便是德,有德者,天地皆齐助力,改命换运。
比如鬼仙,大多是在地界担任阴神一职,日久年深功德圆满之后便可荣登天界,得昊天后土批准,成就天仙一职(前面便说过,昊天有册封天仙之能,不过嘛与正常修炼成仙的相比肯定是要差一些。)
而地仙,一般看其凝炼地脉之威能决定实力,如果能以一洲地脉为基,那么实际实力也能抗衡一般天仙,前提是天地还完好。
如果说起德运足够,说不定天地破碎之时能保留下来,到时候经混沌洗炼,地脉化作不灭灵光,其威能不比天仙差,只是机率极小而已,当然也有被册封天仙之机。
至于人仙与神仙,基本原理都是一样,德运越厚,机会越大。
不过不管如何,都会发现一个关键点,那便是鬼仙人仙也好,地仙神仙也罢,都还在三界五行之中,而镇仙剑阵正合三五之数,克制群仙,故名镇仙。
但是也有类外,这天地之中,有仙人不受三五约束。
比如真传天仙,在成仙之时便已立三千善,跳出三界,不在五行;而大罗仙,神榜有名,不拘泥于天地(有天界罩着),且修炼方法也是异同,故而难受剑阵克制。
至于散仙,也是天仙一类,归为太乙一流,又名太乙散仙,因为修炼因素,在成仙之时便未跳出三界,只是不受五行牵制。而五行,说是五行,实则就是相克,就比如蜈蚣与鸡,两者都成了散仙,那么鸡就克制不了蜈蚣。这也是为何镇仙剑阵能压制散仙的缘故,毕竟三五之数,没有五还有三。
这样一来便能解释为什么镇阙仙会产生心魔了,毕竟自己掌握着克制天下群仙方法,能将其镇压在剑中。就相当于一个监狱,镇阙仙是监狱长,看仙都像贼,总想抓。然后突然冒出一群待遇比自己好的,抓不了也就算了,偏偏比不上自己的也克制不了,心情如何自是能猜到了。
本来镇阙仙一开始对于这种情形还能接受,但直到后面为了提升剑阵威力,抓了两只天魔祭炼进入天地二剑之中。
虽然两只天魔被仙剑镇压,但是不要忘记一点,那就是镇阙仙可没有先天灵宝用来关押两天魔。
实际上的镇仙剑是由其规则(天地人三才、金木水火土五行)祭炼,辅以日月星三光,珠玉金三宝,配合自己精气神三灵铸造,由有形有质到无形无质,不知道祭炼了多少遍,打磨了多少功夫方才化作一门神通。平日里藏于眼耳鼻三生之中,用时方才显现。
也就是因为如此,两只天魔虽然被剑阵压制,但是还是能潜移默化的影响到一点点,可能不是太多,但就是这一点就激发了矛盾所在。
加上为了突破到更高层次的修为,领悟开天辟地封号太乙的机缘,所以便打起了德运的主意。
要知道德运这东西来源广泛,合计三五之数,正对镇阙仙胃口。
但因为是天仙(散仙也是天仙)缘故,一般的斩妖除魔所获得的德运远远不够,且危险极大,毕竟这东西万一哪天招惹到厉害角色,就算自己没事,那徒子徒孙还不是要遭殃。
故而看中了人皇之争,亲自挑选了自己的七弟子风一汐,准备以其风部落的名声为由,召集五海之地的上古先民遗族,汇聚气运参与争龙之势,从而施展手段截取德运来为自己打开了那清浊化阴阳的瓶颈。
至于人皇位置,他可从来没想过,那不是他能所决定。
本章未完,点击下一页继续阅读。